Quando não sabemos nos expressar, viramos reféns das intenções alheias

Nos primórdios da sua psicologia, Jung usava uma metodologia particular para tentar compreender conteúdos inconscientes de seus pacientes. Ele dizia uma palavra e pedia para a pessoa responder com a primeira coisa que viesse à mente.

Em paralelo, media o tempo das pausas e observava as mudanças fisiológicas provocadas por alguns termos: rubor na face, alterações na voz, no ritmo cardíaco… Tudo era sinal para mostrar o envolvimento afetivo do paciente com o tema em questão.

Jung acabou superando o método de associação de palavras ao se deparar com outros caminhos de o ao inconsciente – como a observação dos sonhos e sintomas de seus clientes. Estes ofereciam material mais farto para o aprofundamento analítico.

Isso, no entanto, não desqualifica o valor prático daquele conhecimento. Basta ver como certas palavras soam como chaves que abrem imediatamente compartimentos secretos na alma. Quanto mais se aproximam de uma verdade a qual se busca ocultar, maior a afetação provocada. E, obviamente, mais reações geram.

Gritos de guerra, hinos, lemas, bordões e jingles costumam ser compostos por quem tem esse conhecimento. Eles são molhos de chaves que am o profundo, o inconfesso, o terrível. E, quanto mais inconscientes formos, mais prontamente atenderemos ao chamado.

A ofensa exemplifica bem isso. As reações emocionais tendem a ser proporcionais à aderência gerada em algum pedaço de nós – especialmente na “banda podre”, na face que buscamos negar. Caso contrário, o posicionamento tende a ser bem menos ional e visa à dissolução do apontado – e não ao convencimento do contrário.

Por experimentar de forma negativa a força das palavras, quem tem dificuldades de enfrentar a própria sombra teme tanto o diálogo. Pois saberá que, cedo ou tarde, acabará caindo em contradição, ou perderá a suposta sobriedade, ou acabará diante daquilo que mais tenta evitar: o fantasma da fragilidade, o qual tenta dissimular a qualquer custo.

Para estes, o silêncio não é o de ouro, dos sábios. É resultado da surdez da ignorância.

Palavras-chave servem também para nomear nossas necessidades e crenças, aquilo que nos povoa, mas que nem sempre temos repertório para definir. Daí vem alguém e diz. Agora temos uma verdade, uma convicção, algo seguro para acreditar e repetir. Por isso, os líderes e gurus não saem de moda, seja lá o que defendam e com quais propósitos.

Esse tal repertório é a questão central dessa história. Nossa educação é muito rasa, superficial. Não só a educação formal, e sim de forma múltipla. Por exemplo: um dos grandes desafios na clínica, para a maioria das pessoas que buscam análise, é aprender a distinguir e nominar as emoções. Não aprendemos isso na escola, nem em família, nem em sociedade.

E nem sempre estamos dispostos a aprender. Porque pensar dá trabalho, e alguém pode fazer isso por nós. E assim tomamos palavras de outros e replicamos sem compreender exatamente seus significados, nem as repercussões que podem gerar. É o berço do equívoco.

Tendo as palavras esse poder de nos transportar a lugares tão desconhecidos de nós, precisamos aprender a explorá-las. Ler, debater, conhecer seus significados. Absorver o chamado representado por cada uma delas, para que, com elas, saibamos representar também nossos significados mais íntimos.